Razbirati znamenja časa. To je tisto, kar prinaša ključ do uspeha. Imeti vizijo in jo nato udejaniti. Priznati moramo, da nam večkrat ne uspe. Ali pa vsaj upamo, da se bo zgodilo drugače, kot se je sicer kazalo.
Zdaj ko smo v stanju sprinterskega spreminjanja definicije družine, nam lahko še kako prav pridejo tudi zgledi iz tujine, kjer že imajo tako »napredno« zakonodajo, kot smo jo sprejeli po zamisli Združene levice. Znamenja kaj lahko pričakujemo, že prihajajo. Seveda za tiste, ki ne bodo zamahnili z roko in rekli, da se kaj takega pri nas pač ne bo zgodilo in da je to samo natolcevanje zadrtih konzervativcev.
Za Valentinovo so se »poročili« trije (3) Tajci. Homoseksualni aktivisti so z geslom »Vse je družina«, že pokazali, kakšne družine lahko pričakujemo. Pa pravzaprav sploh ne gre za družine, gre za demontažo pojma družina, ki ga je potrebno zrelativizirati do te mere, da bo vsem jasno, da družine ni več, ker je vse lahko »družina«. Nekaj "malega in ljubkega" na to temo smo lahko prebrali tudi pri nas.
Omenjeni trije Tajci so si »obljubili večno ljubezen« in jo nato utemeljili še z besedami, da je »ljubezen brezpogojna in se ne omejuje le na dve osebi. Ljubezen prinaša v svet mir.« In prav o tem govorimo, ko svarimo pred novosprejetim družinskim zakonom. Najprej izgleda, da ta nova dikcija »družine«, neke nove skupnosti, nikomur nič ne jemlje. Potem se izkaže, da vendarle uvaja nova razmerja, ki spuščajo duha iz steklenice. Kako in predvsem zakaj, bi potemtakem preprečevali še druge oblike »družine«? Zakaj ne dovolimo tudi poligamije, pa zoogamije? In ne pozabite, da se nekaterim tudi (nekemu slo pisatelju) pedofilske prakse zdijo le način »ljubezni, ki v svet prinaša mir.«
Novi zakonik o družinskih razmerjih je bil po mojem mnenju strel v koleno. Sprejeli so ga nasilno, po hitrem postopku, brez neke širše javne razprave, ki bi omogočila njegovo deradikalizacijo. Ljudje smo se razdelili in kot stvari stojijo v tem trenutku se bo ustvarila neka nova, sicer politično nenaravna koalicija, ki pa bo očitno koalicija razuma. Kajti ravno razum je bil ob sprejetju novega zakona iz odločanja poniglavo izključen. To gotovo potrjuje tudi zgodba treh tajskih gejev, ki ne ločijo med ljubeznijo in spolnostjo.