Ta prizor ni evangeljski, omenjen pa je v apokrifnem Nikodemovem evangeliju, imenovanem tudi Acta Pilati, iz začetka 4. stoletja. V srednjem veku je veljalo splošno prepričanje, da je bila Marija prva, ki je obiskovala kraje križevega pota. Najstarejšo omembo o tem najdemo v apokrifnem spisu Transitus Mariae, iz 5. stoletja. Ta poroča, da je Marija vsak dan obiskovala Gospodov grob, poznejša latinska verzija pa pravi, da je imela navado obiskovati kraje, posvečene z navzočnostjo svojega sina, naprimer kraj krsta, posta, trpljenja, vstajenja in vnebohoda.