
Pred dnevi je v Rogatcu in Rogaški Slatini potekal Festival Pranger. Gre seveda za srečanje pesnikov, kritikov in prevajalcev poezije. Postavljen je v geografsko območje krajev, ki so zgodovinsko in kulturno zaznamovani s prangerji - srednjeveškimi sramotilnimi stebri.
In v Ljubljani bomo tudi dobili pranger. Pravzaprav smo ga že imeli, zdaj pa se vrača.
Mislim seveda na sramotilni steber pred ljubljansko Stolnico, ki s prstom kaže na škofijo. Na njem je bil napis, ki je sporočal, da je dal sam ljubljanski škof Rožman razgnati žene, ki so se zbrale zaradi fašističnega nasilja pred škofijo. To sicer ne bo isti spomenik, ampak skulptura, tudi ne bo stala na istem mestu, ampak malo stran na Pogačarjevem trgu in tudi ne z istim lažnivim napisom, pa vendar bo oznanjala isto zgodovinsko neresnico: da je bila Cerkev med vojno (zdaj je pa še bolj, bodo rekli!) kolaborantska, proti narodna, nazadnjaška…
Kdaj bo našemu županu in njegovim postalo jasno, da z lažmi in odkrito polarizacijo ne prideš daleč? In še posebej ne z novo lažjo, da se nadškof Stres s postavitvijo strinja.
In še dodatek iz današnjega DNEVNIKA:
"Tudi borci priznali krivičnost napisa
Mučna zgodba, katere repa še ni videti, se je začela leta 1953, v času najhujšega preganjanja duhovnikov in Cerkve, ko so v spomin na 10-letnico ženskih demonstracij v Ljubljani postavili štiri spominske stebre - pred Kazino, pred sodišče, pred vlado in pred cerkev sv. Nikolaja. Zapletlo se je le pri slednjem, ki so ga v Cerkvi kmalu poimenovali sramotilni steber. Čeprav bi roka na osemkotnem stebru, za katerega zasnovo je izdelal Edo Ravnikar, morala ponazarjati roko mrtvega človeka, je ta v nasprotju z arhitektovimi navodili molela kvišku, prst na njej pa je žugal proti škofiji. Kdo in po čigavih navodilih je prenaredil kip, ni znano. Čemu roka žuga škofiji, je "pojasnjeval" napis: "Tu se je 21. junija 1943 zbralo tisoč žena in otrok, hoteč pridobiti škofa, da bi posredoval pri okupatorju za izpust njihovih mož, očetov, hčera in sinov, a so jih na škofovo pobudo s silo razgnali." Da je zadnji stavek neresničen, je bilo uradno ugotovljeno šele v začetku devetdesetih. Komisija, sestavljena iz uglednih zgodovinarjev, Franceta M. Dolinarja, Bojana Godeše, Borisa Mlakarja in drugih, je v času županovanja Alenke Slane Žagar nesporno ugotovila, da ni nobenih zanesljivih dokazov, da bi škof Rožman dal razgnati demonstrantke; ugotovila je tudi to, da je bil ta stavek samovoljno dodan. Kasneje je tudi mestna borčevska organizacija (tedaj jo je vodil Janko Heberle) priznala, da je krivičen do škofa Rožmana.
Spomenik so leta 1991 odpeljali v Restavratorski center, kjer so ga obnovili v skladu z navodili: napis so popravili, žugajoči prst pa do konca obrusili, da je ostala le še pest. Leta 1994 so mestni občini izstavili tudi račun za pol milijona tolarjev, ki ga je ta poravnala. Na prelomu tisočletja je zgodba dobila novo poglavje. Danica Simšič (ZLSD) je predlagala, da se popravljeni spomenik vrne na staro mesto, mestna oblast pod taktirko Vike Potočnik pa je pobudo podprla. Sklep mestnega izvršnega sveta bi uresničili, če se ne bi vodstvo ljubljanske nadškofije temu marca 2001 tako odločno uprlo.
Šuštar zagrozil z vrnitvijo priznanja
Tedanji ljubljanski nadškof Rode je pisal premierju Drnovšku, apostolski nuncij Edmond Farhat se je obrnil na predsednika Kučana, upokojeni nadškof Šuštar pa je županji Potočnikovi sporočil, da bo vrnil naziv častni meščan, če bodo sramotilni steber, četudi popravljen, znova postavili pred stolnico. Pritisk je zalegel, spomenik je ostal v skladiščih Restavratorskega centra. Problem so nato v letih, ki so sledila, poskušali rešiti strokovno. Leta 2003 je delo končala druga "mešana" komisija, ki je temeljito preučila še vedno nejasna zgodovinska dejstva. Med drugim je ugotovila, da je 21. junija 1943 glavnina žensk, potem ko so jih pregnali izpred banovinske (sedaj vladne) palače na Prešernovi, prišla preko Tromostovja in se zadrževala na območju Robbovega vodnjaka in Ciril-Metodove ulice. Prebiti pa se ji je uspelo le do vogala škofijske palače, ne pa tudi do stolnice, saj so jih ustavili z zaporo. Komisija je tudi ugotovila, da natančno število žensk ni ugotovljivo in da so glavne demonstracije potekale na Prešernovi, od koder je del žensk krenil tudi proti škofiji s prošnjami za Rožmana. Pokazalo se je, da je zlasti za ta drugi krajši del demonstracij na voljo zelo malo zanesljivih podatkov."